禁忌，洛阳民间称为“忌讳”，是劳动人民对神秘力量产生恐惧后采取的消极防范措施——居住禁忌是居住信仰的组成部分，其中有科学依据也有迷信成分，可以涉猎和了解，不可盲目相信。
洛阳居住禁忌风俗
在洛阳，居住禁忌颇多，有的禁忌涉及礼仪。
譬如忌坐门槛，就是对有些人不雅坐姿的约束。坐门槛不但姿势难看，据说还会冒犯神灵。不懂事的小孩子，有时会坐在门槛上，大人看见了会立即制止。大人会告诉他：门槛不但不能坐，还不能踏，不能站在上边，更不能用脚踢、用刀砍，不能把门槛当做刀砧，在上边砍东西。
在日常生活中，人们忌讳孕妇做饭时手抓食盐过门槛，认为此举会得罪门槛神，分娩时容易难产。这类日常生活中的忌讳，实际上从大门口就开始了，而且慢慢延伸到床上。譬如进门的动作对孕妇也有规定，忌讳她站在门口看人，忌讳她扒着门框张望，据说这样会使婴儿出生时出不来进不去——古人把门户和阴户相类比，把寝室和子宫相类比，这是最原始的形象思维。
有些禁忌颇有道理，忌讳孕妇跨牵牛绳，这其实是防她被绊倒；忌讳产妇满月前撤换炕席，这其实是保障产妇在产后要静养足月。
有些禁忌则毫无道理，比如忌讳孕妇在室内钉钉子，说可能把胎儿钉死；忌讳在家里动刀剪，恐伤了胎儿；忌讳肩披线绳，恐胎儿脐带绕颈；忌讳拆堵门窗，恐弄瞎胎儿眼睛等等。
结婚前一天晚上，忌讳新房空着，必须有人来住，而且住人时，忌讳一人独睡，必须由一名男童陪着新郎“压床”。新房内布置家具时，忌讳床与橱柜的尖角相对，忌讳寡妇、孕妇、属虎的人进入新房，更忌讳他们坐在新床上。若有这三类人进来，主家必须将其及时撵走，否则认为对新娘不利。
新婚夫妇入住新房，新房便成了洞房，洞房自婚礼当天算起，一个月内忌讳空房，其间若新娘必须回娘家，一定得吃过午饭就从娘家返回，当晚保证在洞房就寝。产妇分娩时，产房忌讳男人光临，其丈夫也不能进入。婴儿出生后，忌讳用尿布包裹，忌讳强光照射，忌讳器物碰响。这些禁忌其实有道理，是因婴儿初来世上，容易被吓着，须保持相对安静的环境。妇女在家里梳妆打扮，忌讳临窗梳头，以防外人看见。梳头时掉落的头发，忌讳到处乱扔，必须塞到墙缝里，若谁踩了乱扔的头发则会生病。儿童掉落的牙齿，必须扔到屋顶上，或者放到磨盘下，这样新牙才可以长出来。
另外，人们忌讳卧室生火取暖，忌讳睡觉时头朝窗户，忌讳头枕窗台，忌讳头枕门槛，说是“卧枕户砌，鬼陷其头，令人病癫”。实际上，卧室生火可能引起火灾，枕窗台或门槛睡觉，会导致中风，这些禁忌都有科学道理。
睡床放置的位置，不能正冲着门，也不能三面不靠墙，更不能让床的四周无依无靠，这样缺乏安全感，还容易把卧房的气场分割，使人体能量耗散。而如今，大部分家庭都按照西方人的摆床方式，只有床头靠着墙，这样人从三面都可以上床，上下床都方便。
古人不图这种方便，古人图的是安稳踏实。古人喜欢架子床，这种床四周有立柱，顶部还有顶盖，两侧和后面都有围栏，有了这些，睡觉时就有种被包容感，全身心都可得到放松，不会有滚至床下的危险。架子床让主人睡觉时有安全感，头和脚都有了依靠，即使是侧身睡，腰部也不会有落空的感觉。
架子床把人的睡眠空间缩小了，如果再加上围帐，便如一间小屋，符合藏风聚气的风水原理。大户人家往往有顶子床（顶子床是架子床的一种），大户人家卧室大，必须用顶子床缩小睡眠空间。古人忌讳卧室过大。古书中说：“屋大人少，是凶屋。”即便是皇帝的寝宫，面积也很小。如果你参观过故宫，便可发现雍正皇帝的卧室也不超过20平方米，而且那张所谓的龙床，也不如我们想象的大。
洛阳的老房子，面积都不大，窗户也很小，这样室内气流就很稳定，打开门窗，风冲不到睡床上，利于睡眠。反之，如果卧室很大，主人就容易患病。旧时认为卧室会与人体交换能量，屋大吸人气，这就很麻烦。其实道理很简单，比如一个人在体育场支张床过夜，是无论如何也睡不好的。
还有，旧时人们忌讳镜子照床，如果镜子照床，主人不但睡不好，还容易脾气暴躁，频频做噩梦，而且起夜时睡眼惺忪，容易被镜子里的自己吓一跳。古人认为镜子之类发光的东西，能把人的魂魄摄走，使人身体虚弱。这种对镜子的忌讳，一直保持到现在，洛阳郊县木匠在做大立柜时，正面都要镶嵌一块玻璃当穿衣镜，但这个大立柜的正面不允许对着床，因为上面有玻璃镜。
如今不少家庭，为方便躺着看电视，都在床前放置电视机，专家认为这样不好，电视屏幕相当于一面镜子，电视机是个发光发热体，还有电磁辐射，五行理论称之为“火”，直接对床是不妥的。
古人认为“有形必有煞”，旧时洛阳人忌讳宅子呈刀把形，也忌讳房子缺角，如果房屋缺角，就要到山里捡块白色石头，用新毛笔蘸朱砂在上面写字，放到缺角的地方，说是这样也就弥补过来了——看来居住禁忌中有科学的成分，也有迷信的成分，今人可以涉猎和了解，不可盲目相信。
衣
民国初年的男童相公帽
提起“相公”，人们会想到戏曲中那句拉长了音的娇滴滴的呼唤——“相公”，便以为这是古代妇女对丈夫的专称。其实“相公”一词，除有“丈夫”的含义外，还可涉及八类人。
第一是对宰相的尊称。顾炎武《日知录》卷二十四：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”第二是指上层社会的年轻人，也就是公子哥。第三是泛指官吏。第四是对读书人的敬称， 如《范进中举》中胡屠户吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。”第五是旧时对男子的敬称，也包括少年男子。第六是对学徒的戏称。第七是戏称演小旦的男演员。第八特指男妓，相公就是男娼，相公集中的地方叫“相公堂子”。
洛阳一带对“相公”一词释义单纯，专指做官的读书人。北宋宰相吕蒙正，曾在偃师寒窑苦读，后中状元，该村便改名为相公庄。人们喜欢让男童佩戴相公帽，旨在让他好好读书，将来入仕做官。上图所示相公帽，为民国时期洛阳男童所戴，帽高9厘米，宽32厘米，蓝底缎面，刺绣牡丹，饰有漂亮的绒球，风格喜庆，富有动感。
食
旧时洛阳人的
一日三餐，是洛阳人自汉代以来所遵循的进食习惯，但在民国饥荒年间，洛宁县、宜阳县曾有一日两餐的情况。民国初年民生凋敝，民众以红薯为主粮，“红薯汤、红薯馍，离了红薯没法活”，间或吃一点儿玉米，一般吃不到白面馍。
据《洛阳市志》记载：旧时洛阳人早饭品种单调，不是红薯面窝头，就是红薯面掺玉米面的“花卷”， 还有用红薯面掺高粱面做的杂面馍，稀饭为玉米糁或玉米面汤，汤中加萝卜或红薯。早饭不配热菜，伴自家腌制的萝卜丝、韭花等，俗称“就菜”，无菜者就大葱或蒜瓣。无馍的人家，把玉米糁面汤煮成粥状，俗称“稠糁饭”。
洛阳人的午饭以面条为主，有汤面条、捞面条、糊涂面、饸烙面、浆面条等。面条多用豆面掺白面擀成，孟津称为杂面条，富家则吃白面条。汤面中多用马齿苋、红薯叶、萝卜缨下锅。面条中加入玉米糁称“下糁面”，玉米糁中下面片称“面旗儿”。
洛阳人把吃晚饭叫“喝汤”，大多数时候不吃馍，只喝糊涂面、汤面条、玉米糁面片、菜粥。
旧时一日三餐，餐餐不成样子，所以歌谣曰：“清早稀饭晌午汤，行（念hang，四声）黑儿（黄昏）碗底见月亮。”有的人家为了节俭，一日三餐仅喝稀饭，甚至一天只吃一顿饭，断粮者只好逃荒要饭。
行
洛阳最早的公路
古代洛阳靠马车载物远行，有了汽车后开始出现公路。洛阳最早的公路是洛潼公路，全长247公里，是沟通河南、陕西两省的交通要道。
民国时期，洛阳以东的公路称郑洛公路，洛阳以西的公路称洛潼公路，其中的“潼”是指潼关。洛潼公路沿用的路线，原是古代洛阳到长安的古驿道。
民国11年春，也就是1922年4月，第一次直奉战争爆发，盘踞在洛阳的吴佩孚，对道路交通运输极为重视，他知道古驿道不能适应现代战争的需要，担心后勤运输被阻滞而耽误战机，决定先建洛阳至潼关的公路，并把这条公路列为直、鲁、豫、陕、鄂5省汽车公路的重中之重。
吴佩孚广泛征调洛潼公路沿线民工，不间断地施工，民国13年，也就是1924年（一说为1928年通车）全线建成通车。具体路线为：由洛阳出发，经新安、渑池、陕县、灵宝至陕西潼关。通车后，豫西沿路居民平生第一次看到汽车，皆称稀奇。吴佩孚随即贴出布告：为了保护公路，任何人搭乘汽车都需购票，军人乘车也要半价，不得强行乘车。
