这个问题若让古人来答，答案可就有趣多了：围炉夜话、烹雪煮茶、踏雪寻梅、寒江独钓……今人想得到、想不到的趣事，他们似乎都干过。
雪夜访戴，兴尽而归
古时候没电视没手机，长夜漫漫何以消遣？东晋名士王徽之的做法独具一格。
王徽之是大书法家王羲之的儿子，出身于名门望族“琅琊王氏”。西晋末年，京都洛阳大乱，包括琅琊王氏在内的大批中原人南下避乱，史称“衣冠南渡”“晋室东渡”。
据《晋书》《世说新语》记载，王徽之“雅性放诞”。某夜大雪初霁，月色清朗，他特别兴奋，独自饮酒、诵诗，喝着喝着，忽然想起了远在曹娥江上游剡(音同善)县的好朋友戴逵。
此般雪夜，怎可独过？走，找老戴耍去！
说走就走，王徽之乘上小船逆江而上，连夜往老戴家赶。船行了一宿，终于到了老戴家门口，他却掉转船头往回走。旁人不解，既然到了，咋不去见老戴？他说：“我本是乘兴而去，现在兴尽而归，何必非得见戴逵？”
想来就来，想走就走，随心所欲，洒脱不羁，也许王徽之享受的只是在雪夜中泛舟远行的随性自在。
同样是雪夜访人，宋太祖赵匡胤的目的性就比较明确。
《儒林外史》中有个“雪夜访普”的典故，说的是洛阳汉子赵匡胤成了宋代开国皇帝后，经常不打招呼到洛阳老乡赵普家“做客”，搞得赵普退朝后都不敢随意穿便服。
一天夜里，雪下得极大，赵普以为皇帝不会来了，便脱下朝服歇息，哪知门又被敲响了。这次赵匡胤不但自己来了，还把弟弟赵匡义(宋太宗赵光义)也约来了。君臣三人围炉夜话，喝着酒、吃着烤肉就敲定了国家大事。
踏雪寻梅，游湖赏雪
雪夜访戴这种玩法太脱俗，不好仿效，堆雪人、溜冰才是雪天的主流玩法。
《东京梦华录》里说，宋代的富贵人家“遇雪即开筵”，下雪天开席吃桌，热热闹闹。东京开封、西京洛阳等地的人喜欢“塑雪狮、装雪灯”祈福，玩儿得很嗨。塑雪狮跟堆雪人差不多，古人认为，瑞雪塑瑞兽，可保佑五谷丰登、六畜兴旺。
清代人爱溜冰、打冰球，名曰“冰嬉”。清代皇帝是冰雪运动的狂热爱好者，让八旗将士穿上戎装，比赛溜冰射箭，并亲自给冠军颁奖。
踏雪寻梅、游湖赏雪则是古代文青的“冬日限定雅事”。
明代文人张岱在《夜航船》中提到，唐代诗人孟浩然情怀旷达，经常冒着风雪骑驴寻梅。古画《踏雪寻梅图》，画的就是孟浩然这样的高士在雪中寻找梅花的情景。
孟浩然年轻时，为了实现抱负，曾到大唐东都洛阳“京漂”多年，寻找机遇。在理想与现实发生冲突之后，他隐居田园，“踏雪寻梅”，追求精神世界的高雅。
雪天玩风雅，张岱也会。他曾在大雪天坐着小船，裹着毛皮大衣，拥着炉火，独自游湖看雪，“湖中人鸟声俱绝”，“天与云、与山、与水，上下一白”，景色绝美。湖心亭“有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸”。见了张岱，陌生人大喜，引为知己，拉着他一起饮酒。
寒江独钓就更绝了。一如唐代大文豪柳宗元在《江雪》中所描绘的那样：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在冰天雪地之间独自垂钓，钓的不是鱼，是境界。
真名士自风流。这种玩法，一般人还真学不会。
雪中咏絮，意趣横生
雪天懒得出门，窝在家里对弈、吟诗、写桃符(对联)，闲适自得，也是一种乐趣。
《世说新语》里有一个东晋才女谢道韫冬日咏雪的故事。谢道韫是咱河南老乡，饱读诗文，风华绝代。她出身于魏晋名门望族“陈郡谢氏”，老家在今周口太康一带，与洛阳同属河洛地区。
谢道韫的叔叔是东晋宰相谢安。冬日白雪纷飞，谢安一时兴起，想考考孩子们的学识，问道：“白雪纷纷像啥呢？”
他侄儿说：“撒盐空中差可拟。”
谢道韫则说：“未若柳絮因风起。”
谢安大笑，赞叹这个比喻精妙。后世遂以“咏絮之才”形容才女。
说来也巧，谢道韫是前文提到的王徽之的嫂子。她的丈夫名叫王凝之，是王徽之的亲哥哥，王羲之的次子。
古时女子婚配得听“父母之命，媒妁之言”。据说，谢家原本相中的女婿是王徽之，后来听说王徽之行事太随性，这才改选了性情稳重的王凝之。
错过如此才女，不知道这算不算王徽之人生中的一件憾事？
