尤时熙(公元1503年—公元1580年)，字季美，号西川，洛阳人，明代著名理学家，人称“西川先生”，嘉靖元年(公元1522年)举人。他历任河北元氏、山东章丘学谕和国子学正、户部主事，著有《拟学小记》《圣谕衍》等。
尤时熙自幼好学，嘉靖元年，年仅19岁的他就中了举人。当时，哲学家王守仁(字伯安，别号阳明)的《传习录》刚刚问世。《传习录》是根据王阳明与众弟子及友人的讲话记录编纂而成的，是一部集中反映阳明心学思想的哲学名著，阳明心学的主要思想诸如“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”等，在书中一览无遗。最主要的是，《传习录》不像其他哲学著作那样晦涩难懂，通篇文字活泼、事例生动，启迪弟子的方法又很丰富。
但是，这部著作在当时并不为士大夫们所接受，他们竭力排挤。尤时熙却偏偏喜欢《传习录》，他读完此书，如醍醐灌顶一般，感慨万分，连连称赞：“这才是我苦寻的真理啊！”对之推崇备至，悉心钻研。
尤时熙读了王守仁的《传习录》，“始信圣人可学而至”，也常为不能师从王守仁而深感遗憾。后来，听说工部郎中刘魁是王守仁的弟子，深得王氏真传，尤时熙便拜刘魁为师，成为王守仁的再传弟子。刘魁因直言上书惹怒嘉靖被捕入狱，尤时熙仍从学不辍，遇到疑问，即到狱中，一面探视恩师，一面向他求教。
尤时熙对王守仁非常敬重，他辞官归家之后，在堂中设王守仁之位，每天清晨必焚香肃拜，来他家求学之人也必须敬拜。
讲学于洛阳
尤时熙历任河北元氏、山东章丘学谕和国子学正、户部主事。《明史》记载，尤时熙是个孝子，他念及母亲年事已高，需要照顾，便主动辞官，回到洛阳奉侍母亲。
自宋代程颢、程颐在洛阳创立“洛学”之后，以洛阳为中心的河洛地区就成为理学名区，崇理风尚浓厚。明代中后期，王阳明心学大兴，文人学者云集洛阳，这里又成为王阳明心学在北方传播的重镇，王阳明心学的北传也为北方理学的发展注入了新的活力。
王阳明心学入洛便始于尤时熙。
尤时熙在章丘任职时，就不追求名利，一心兴办教育。他辞官回乡后，在洛阳讲学30余年，一直以教书著述为业，传播王阳明心学，兼容传统理学，成为北方王门学派的代表人物之一。
尤时熙在当时是一位响当当的理学家，当时陕西、洛阳一带跟随他学习的读书人不计其数。其门人弟子众多，门人李士元、谢江、孟化鲤等后来皆成理学名家。
为官行德政
尤时熙在政治上提倡德政，认为德政包括爱民、养民、理财三个方面。所谓爱民，即孔子说的“泛爱众而亲仁”，即爱自己，也爱别人，如果利君不利民，利己不利国，利诸侯而不利天子，都不能算作仁。养民要体味百姓生活的艰难，要薄赋税，重农桑。理财则要注意节俭，不可见利忘义。
尤时熙任户部主事时，有一次受命到浒墅关(在今江苏)负责收取盐业等专卖税。他秉公办事，“课足而已”，不多收乱收，清正廉洁，既保证了国家税收，又保护了工商业的发展，得到朝廷及当地工商业主的好评。
明万历八年(公元1580年)，尤时熙在洛阳去世，学者称他为“西川先生”。
