今天说一个与佛教有关的成语：晨钟暮鼓。
这个成语，出自唐代文人李咸用的诗句：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”比喻可以使人警觉、醒悟的话——《洛阳晚报》专栏《马寺钟声》便取意于此。
“马寺钟声”本是洛阳八大景之一，说的是洛阳白马寺的钟声。白马寺有钟楼、鼓楼，分别悬钟、架鼓，平日里晨钟暮鼓互唱“对台戏”，提醒僧人按时作息。每逢新年，僧人连续敲钟辞旧迎新，钟声悠扬，飘荡数里，催人振奋，令人心旷神怡。
除了寺庙，古代的城楼上也有钟鼓，主要用于报时、警示百姓。
古人将一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于如今的两个小时。时辰到了，便有专人在城楼上敲钟或击鼓报时，以便让大伙儿知晓。
至于何时敲钟、何时击鼓，不同的朝代有不同的规定。
汉魏时期，洛阳、长安(今西安)等城市的报时方式是晨鼓暮钟。东汉名士蔡邕在《独断》里提到过这一点：“鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。”用现在的话说，就是天快亮时，要敲鼓催人起床工作；天快黑时，要敲钟提醒人们下班回家。
汉朝人击鼓迎晨，是因为鼓声铿锵有力，催人振奋。古时行军打仗，敲的是战鼓，一鼓作气，鼓舞人心。
唐代实施宵禁，夜里不许人随意出门，大概是为了强调禁令，改作晨钟暮鼓。日暮时分，城头的鼓声一阵比一阵急促，鼓声一落，城门就要关闭。除非有特殊事情，人们听到鼓声就得赶紧回家，若是宵禁时还在街头走动，便是犯法，轻者挨打，重则处死。到了次日清晨，解禁的钟声响起，市民才可出门活动。
唐代人白行简在其所著《李娃传》中提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁！’”由此可见宵禁之严。
白行简是白居易的弟弟。白居易晚年定居洛阳，洛阳人对他很熟悉。
不过，唐代诗人李商隐在《无题》诗中唱反调，“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东……嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，说他玩乐了一宿，意犹未尽，清早听见敲五更鼓，恋恋不舍地骑马上早朝。
既为晨钟，为何又有五更的鼓声？
有人认为，晨钟暮鼓应该是早上先敲钟后击鼓，晚上先击鼓再敲钟。感兴趣者，不妨去白马寺求教高僧。
洛阳网
2020-05-03 20:31:55
