鼠年春节正向我们走来。鼠，又称玉鼠，因为古人认为它是北斗七星中玉衡星之所化，是吉祥、财富的象征。在鼠类中，最珍贵的是白鼠，它被视为天下祥瑞之物，古往今来，文人留下了多篇写白鼠的佳作。
　　
　　1 玉衡星散而为鼠
　　
　　汉代《春秋运斗枢》说：“玉衡星散而为鼠。”玉衡星，是北斗七星之一。这里是说，鼠是来自天上的精灵，是玉衡星之所化。《夏小正》是根据北斗星斗柄所指的方位来确定月份的，所以田鼠的活动就作为重要的物候现象，被记载在这部历法中。比如正月“田鼠出。田鼠者，嗛鼠也，记时也”，把田鼠的出现，作为春天到来的重要标志。
　　
　　春天是万物复苏的季节，也是播种五谷的季节，而春天到来的标志就是田鼠出现，因此人们就把鼠类看作吉祥、财富的象征。《占书》说：“鼠咋人衣领，有福之，吉。”人们把鼠称为“仓神”，正月廿五为“仓神节”，又称“填仓节”，家家户户祭“仓神”。
　　
　　古人认为鼠可以活三百岁以上，因此称老鼠。晋代葛洪《抱朴子》称：“鼠寿三百岁，满百岁则色白，善凭人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事。”一百岁以上的老鼠，成为雪白的老鼠。
　　
　　古人认为，白鼠出没处，地下有金矿或藏有金锭。《白泽图》说：“白鼠以昏时见于丘陵之间，视所出入中有金。”《地镜图》说：“黄金之见，为火及白鼠。”唐末五代时期杜光庭《录异记》说，有一个叫陈太的人，夜里见到一只白鼠，在树上攀爬，他听人说有白鼠处即藏有金，于是就在树下挖掘，果然挖出五十锭金子。因此，古人把白鼠看作祥瑞之物，并把白鼠的出现记载于正史之中。
　　
　　例如，在《魏书·灵征志》中，共记载白鼠十八条。其中，记载北魏孝文帝迁都洛阳后，出现白鼠四次：高祖太和二十三年(公元499年)八月，京师获白鼠；世宗景明四年(公元503年)五月，京师获白鼠；正始元年(公元504年)六月，京师获白鼠；肃宗熙平元年(公元516年)四月，肆州表送白鼠。
　　
　　在二十四史中，记载有白鼠的有六部，分别是《宋书》《南齐书》《魏书》《北史》《新唐书》《旧唐书》。北宋的《太平寰宇记》也记载有白鼠。北宋以后，白鼠在正史中消失，说明这种动物在中国已经绝迹。现在我们科学试验用的白鼠，是从国外引进的品种，它与中国古代文献记载的白鼠没有关系。
　　
　　2 为崔中丞进白鼠表
　　
　　《为崔中丞进白鼠表》是散文名篇，作者是唐代文学家李丹。此文作于武周天授三年(公元692年)元宵节。
　　
　　当年元旦(正月初一)，女皇武则天在神都洛阳大宴群臣于五凤楼下。西州(今新疆吐鲁番交河故城)都督唐休璟请求武则天，收复陷于吐蕃的龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇(即安西四镇)。但是，有些大臣提出反对，认为武周刚开国两年，应该息边鄙、休甲兵。
　　
　　元宵节时，御史中丞崔玄暐(wěi)向武则天进献了一只白鼠和一篇进白鼠表。表文说：“臣某言：以今月某日，于所部宣城县谢亭乡百姓姚德家，获白鼠一，素毛毵(sān)然，净若冰雪，体貌闲暇，异于其伦。臣闻白者少阴之色也，鼠者阴奸人之象也。夫以昼伏夜动之质，穴社穿墉之姿，而乃禀金方之正色，投笼槛以驯扰，此盖小人革性之瑞，西戎授首之符。”“陛下若临之失律，防之后时，则虽弱如鼠，将强如虎矣。今犬戎未灭，秋律始行，伏愿陛下鉴上天之炯诫，纳微臣之刍词，考金行从革之义，征虎鼠强弱之势，则当西极月窟，率来王矣，况复蠢尔犬戎乎！”
　　
　　这篇表文，是崔玄暐的幕僚李丹起草的，认为获此白鼠，是“小人革性之瑞，西戎授首之符”，劝武则天下诏立即征伐吐蕃。否则，吐蕃虽弱如鼠，但会变得强大如虎。
　　
　　这篇表文，坚定了武则天收复安西四镇的信心。于是武则天以王孝杰为武威道总管，与左武卫大将军阿史那忠节率兵讨伐吐蕃。王孝杰、阿史那忠节率大军进入西域后，大败吐蕃，接连收复安西四镇，并于龟兹重置安西都护府。
　　
　　延载元年(公元694年)，王孝杰在青海湖附近，大败吐蕃大将勃论赞刃和吐蕃拥立的西突厥十姓可汗阿史那俀子。至此，武周对吐蕃的战争取得全胜。
　　
　　3 为建安王奏白鼠表
　　
　　《奏白鼠表》也是散文名篇，作者是唐代文学家陈子昂。此文作于武周万岁通天元年(公元696年)十月。
　　
　　建安王就是武攸宜，他是武则天的侄子，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋。当时，契丹首领李尽忠、孙万荣反叛朝廷，攻陷了营州。万岁通天元年九月，武则天以武攸宜为帅，王孝杰为清边道行军总管，苏宏晖为副总管，统兵十八万讨伐契丹。陈子昂随军出征。
　　
　　十月底，武攸宜派人向武则天进献了一只白鼠和一篇《奏白鼠表》。表文说：“臣某言：今月日，臣等令中道前军总管王孝杰进军平州，十九日行次渔阳界，昼有白鼠入营，孝杰捕得笼送者。身如白雪，目似黄金，顿首跧伏。帖若无气，将士同见，皆谓贼降之征。臣闻鼠者坎精，孽胡之象，穿窃为盗。凶贼之徒，固合穴处野居，宵行昼伏。今白日归命，素质伏辜，天亡之征，兆实先露。自孝杰发后，再有贼中信来，不谋同词，皆云尽灭病死，亲离众溃，匪朝即夕。臣训兵励勇，取乱侮亡，昔宋克鲜卑，苍鹅入幕，今圣威远振，白鼠投营：休兆同符，实如灵契。凡在将士，孰不欢欣？执馘(guó)献俘，期在不远。”
　　
　　这只白鼠的出现，使武攸宜、王孝杰产生了轻敌的思想。次年三月十二日，王孝杰、苏宏晖在东硖石谷，与契丹军队遭遇，因为峡谷狭窄，前面峡谷外的契丹军队又非常多，王孝杰便率自己的亲兵卫队为前锋，且战且进，奋勇冲杀，冲出谷外，又将士兵排成方阵与敌人交战。但是苏宏晖临阵脱逃，后方的周军主力没有跟进。王孝杰孤军深入，寡不敌众，坠崖身亡，他所率的亲兵卫队全部阵亡。
　　
　　王孝杰殉国，激起了周军的义愤。陈子昂进谏武攸宜，愿带万人为前驱，出战沙场，为国立功。在周军的浴血奋战下，三个月后平定了契丹叛乱，大军凯旋，献俘于五凤楼下，实现了陈子昂《奏白鼠表》中“执馘献俘，期在不远”的预言。